Tom的非线性建筑挑战2

理念——对比，动态，反差，均衡，等等这些关乎于美的概念——是恒定的，是欲求的对象。具体的形式是不值得留恋的，是处于不停的流变之中，万不可陷入某种“形式偏好”的执念之中。只要最后的结果是漂亮的，就达到了目的。具体而言是刚硬的造型（我一开始的下意识期望），还是柔软的造型（最后的结果）都是无关紧要的。


这句话虽然是我想到的（其实很多人都想到了），但欣慰的是，这句话在康德哲学中也是有回应的（说明并不是胡思乱想，任何人任何想法能在哲学史中找到对应，是一种肯定）。


在《实践理性批判》（邓晓芒版），康德对于“形式偏好”起了个名字叫做“他律”。然后对他律的荒谬作出了批判——


“因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中就形成任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理学上的规律的规范但是，那以这种方式永远不能在自身包含有普遍立法形式的准则，不仅不能以这种方式建立起任何责任，而且甚至是与一个纯粹实践理性的原则、因而同时也与德性的意向相对立的，哪怕从中产生的行动应会是合法的。”（德文原书p39）


简而言之这个荒谬，即，他律不包含在此在（dasein）之中。


何谓他律？这是与自律相对的概念。自律是自我建立律法，他律是他人建立律法。人在实践活动中建立起的欲求，一定会包含已存之物的影子。因为欲求来自于想象，而想象必然要基于画面，而“画面”这个概念里的先验存在就是，对已有之物的镜像，或者再现。如果follow这个欲求的足迹，顺流而上就会陷入圈套，因为这个欲求是在，曾经的，“彼时彼景”之下才成立的，已发生的，“存在”。而人（注意，包含你）是一种“此在”——人是一种此时此景，进行时的存在，任何他律（这里可以狭隘的理解为，经验）都不是可以照搬的。


无奈的是，陷入欲求的圈套是常态，这是生理和进化因素所导致；欣慰的是，有解决办法——用思辨与实证相统一的辩证过程去校正实践。


人的欲求是无法避免的，但现实总会做出反馈。只要坚持住相对静止的“理念”（在东方哲学的语境下，常叫做，道），不迷恋流变的“形式”，终究会出现满意的结果。

参与方式

加QQ群（VRay for Rhino渲染①群：549836903）

在群内发送 你所设计的非线性建筑 图片

Tom将和你一起探讨！

搜索微信号caigle01或扫描以下二维码

面对面交流Rhino等软件技术

(加好友时请注明想要交流学习的软件，

如：LayOut或sketchup或3dmax等等)